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  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    僧官沙门统昙曜提议出台的相关佛教经济政策,不过,或应说,这种政策大致是对已经在佛门流行的相关不规范做法的整顿和正式制度化。   《魏书·释老志》称,北魏和平(460—465...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    佛教在面向时代、面向人生、走向人间生活方面,形成博大深厚的社会、文化基础。   杨文会居士逝世于1911年。临寂遗嘱,一切法事付托于擅长唯识、法相之学的欧阳竟无居士。11午后,欧阳居士正式创立了蜚名...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
  • 学佛回忆录(四)

    三、灵鹫山 Rajagaha   从菩提伽耶坐汽车向那烂陀目的地进发,中间要经过王舍城,我们一直在问三位侨领,是不是能经过佛陀讲经说法的灵鹫山?因为他们三人并非正式佛教徒,只知印度名胜中有一个地名是...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
  • 敦煌佛教典籍

    争论。一般将《三国志·魏书·东夷传》裴注引《魏略》所载“昔汉哀帝元寿元年(前 2 年)博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经”之事,确定为佛教正式传人我国内地之始。   佛教在敦煌的传布可能稍晚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    等。参加演唱的人数两个至四五个都可以,但正式表演时其中要有一个进行表演“说”的部分,每当需要“唱”的时候,大家才看着书本进行演唱。这种说唱形式的表演气氛或情绪都很好,非常容易吸引观众,并共同进入角色,...

    边多

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • “人间佛教”禅观修学要义

    有关“人间佛教禅法”这一名词的提出,在佛教界尚属首次。此一用法,是笔者在撰写《人间佛教禅法及其当代实践》一书(台北:法界出版社,二○○○一年)时,才正式用为书名的。其原因有二:一方面认为印顺导师的禅学...

    性广法师

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    可知旧轨是佛的开许,这种情况持续了六年。此后正式制定羯磨仪轨的由来,则是旧轨时诸师徒出家众,没有善加嘱咐善加调治,诸多粗暴放逸令居士不生信心,诸出家者有病无人照料,佛见到这些,为使声闻众互相摄持,病病者...

    堪萨师公

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  • 南朝佛寺遗产概说

    是佛教传入古代百济国(今韩国),进而又由百济正式传入日本的发源地(东晋、南朝),在东亚具有佛教文化重要传播源的崇高地位;   ◎中国文学中经典性著作之一的《文心雕龙》是在这里的一座寺庙(钟山上定林寺...

    贺云翱

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    事法祠祀。”已将中国本土原有的一些民俗祠祀掺杂进去了。   G:   是的。到了后赵建武元年(335)政府正式允许汉人出家。从此出家人数急剧增加,由于出家可免繁重的兵役,徭役,致使鱼龙混杂,人数增多...

    衍真

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    意味着丛林规则成为正式制度体系之组成要素。   十方住持制度下的“十方选贤”规定要公举贤能,通过制度程序操作的过程具有公开、公平、公正性特征。制度间世以来,历代首肯居多。从发展环节看,南宋寺院之十方...

    王仲尧

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